دکتر عبدی در جلسه‌ی «چشم‌انداز وحدت ملی ایران و نقش آذربایجان»:

«هویت ایرانی» یک «هویت مقاومتی» است

«نقش و جایگاهی که علما و بزرگان فرهنگی و شعر و ادبیات در انتقال مفهوم ایران به نسل‌های آینده داشتند، چه فردوسی بزرگ چه قطران، چه نظامی گنجوی و کلا علما و اهل فضل و ادب، ما این را در مقوله و جنبشی به نام نهضت شعوبیه می‌بینیم.

از «موسیقی عاشیقلار» تا «نظامی گنجوی»؛

باکو «ورزش پهلوانی» ایرانی را هم به نام خود سند زد!

«موسیقی عاشیقلار» در سال ٢٠٠٩ ، «هنر سنتی فرش‌بافی» آذربایجان و ساخت و اجرای تار در سال‌های ۲۰۱۰ و ۲۰۱۲ و «چوگان؛ نیز در سال 2013 در یونسکو به نام باکو ثبت شد. اخیرا نیز باکو از ثبت جهانی بازی‌های سنتی زورخانه‌ای به نام خود خبر داد!

محمد امین رسول‌زاده؛ ایران‌گرا یا پان‌ترکیست دو آتشه؟!

سخنانی که در معرفی محمد امین رسول‌زاده به عنوان یک ایرانگرا از شبکه سحر پخش شده، چیزی جز تحریف حقایق درباره‌ی وی که خواستار فروپاشی ایران بوده، نیست. همه می‌دانیم که محمد امین رسول‌زاده در سال‌های اقامت در ایران، جهت‌گیری سیاسی ضدایرانی نداشته اما بعد از خروج از ایران و اقامت در عثمانی به اجاق‌های مروج پان‌ترکیسم پیوست.

خبر صبح بررسی می کند:

«ارس» در تیررس «تـرکیه»

پروژه ی آناتولی شرقی یا «داپ»، دیگر اقدام کشور ترکیه در راستای سدسازی های عظیم، دردسرساز و مخاطره آمیز آن می‌باشد! این پروژه در حوزه‌ی رسانه، آن گونه که باید شناخته و تعریف نشده است. اقدامات سازمان یافته و موذیانه ی ترکیه، با هدف تضعیف توان ملی ایران، مهر تاییدِ همسایه آزار بودن آن کشور است

پان‌تورانیسم در جنگ دوم جهانی؛ مروری بر چند سند و گزارش

ناسیونالیسم ترک در آستانه‌ی جنگ دوم جهانی فعالیت‌های خود را تشدید کرد. یکی از دلایل اصلی این تحرک ناگهانی را می‌توان بازتاب روابط نزدیک‌تر با آلمان نازی در صحنه‌ی تحولات داخلی تعبیر کرد. این فرایند پس از اعلان جنگ آلمان به اتحاد شوروی در سال 1941 شتابی بیشتر هم یافت.

جعل لباس و رقص در راستای تجزیه‌ی فکری مردم آذربایجان؛

رقص لزگی یا آذربایجانی؟!

یکی از پدیده های برنامه‌ریزی شده، که صد البته ریشه در چند دهه‌ی اخیر دارد، معرفی نوعی پوشش و لباس به عنوان لباس دیرین و سنتی مردم و نیز رقص سنتی مردمان قفقاز با نام «رقص لزگی» به عنوان رقص سنتی آذربایجان می باشد.

نگاهی بر جغرافیای تاریخی «ارّان»؛

آذربایجان نامیدن «اران و شروان» یک اشتباه تاریخی است

«ارّان» نام سرزمینی در قفقاز است. در مورد محدوده‏‌ی جغرافیایی این منطقه نظرهای متفاوتی ارائه شده‏ است. مثلا استرابن می‌‏نویسد: «آلبانیا [اران‏] سرزمینی‏ است که از جنوب رشته کوه‏‌های قفقاز تا رود کر و از دریای خزر تا رود آلازان امتداد دارد و از جنوب به سرزمین ماد آتروپاتن ‏[آذربایجان‏] محدود است»

جولان وهابیت و نورچی گری و به بند کشیده شدن تشیع در جمهوری آذربایجان

طی یک سال گذشته پس از جنگ دوم قراباغ که آشکارا صهیونیسم و پان ترکیسم خود را پیروز اصلی این جنگ می دانند، مراکز اصلی تبلیغ تشیع در جمهوری آذربایجان نظیر حسینیه اهل بیت (ع) در باکو و انگشت شمار سایت های مروج تشیع اصیل در این کشور نظیر سایت های ارزش ها و مائده از طرف دولت مسدود شدند. در همین حال، بر رونق کنیسه های یهودی و مراکز تجمع وهابی ها و جلسات نورچی ها در جمهوری آذربایجان افزوده می شود.

خبر صبح بررسی می‌کند:

بررسی عوامل همگرایی آذربایجانی‌ها در ایران

آذربایجان یکی از نقاط مهم و حساس ایران است. این منطقه را باید به سه دلیل مهم ارزیابی کرد: ۱- منطقه‌ای مرزی در شمالغرب کشور که با سه کشور ارمنستان، ترکیه و جمهوری آذربایجان همسایه است. ۲-جمعیت بالا از یک سو و منابع طبیعی ارزشمند این منطقه. ۳-اثرگذاری و وزن بالای ژئوپلتیکی آذربایجان در مسائل ایران!

خبر صبح بررسی می‌کند:

ظهور و سقوط فرقه‌ی دموکرات آذربایجان

تصمیم شومِ بلعیدن آذربایجان – در حالی که سربازان شوروی در خیابان‌های قزوین رژه می‌رفتند – گرفته شد، و سناریوی فرقه‌ی دموکرات در آذربایجان کلید خورد. این نوشتار خواهد کوشید این حوادث و رخ‌دادها و سرانجام رهایی آذربایجان از دست شوروری و عوامل فرقه دموکرات آذربایجان را بررسی کند!